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清以前，县内有佛教、道教。据隆庆岳州府志载，县衙中设“僧会司”、“道会司”，管理佛教、道教。清末和民国初期，天主教、基督教、伊期兰教相继传入。解放后，县政府正确执行党的宗教政策，允许人民群众有信教和不信教的自由。“文化大革命”期间，宗教活动停止。1978年后，落实宗教政策，清退4处教堂房产，宗教活动逐渐恢复。
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一、佛教
佛教，宋代传入县内，有6寺6庙。历经宋、元、明、清诸代，香火旺盛。民国时期，县内五里一庙，十里一寺。据民国县志载：民国23年（1934）有寺庙118个，家庙48个。民国28年（1939）成立安乡县佛教协会，信徒162人。尔后，受新文化动作的影响，僧尼减少，佛教转衰，民国35年（1946）佛教协会解散，部分寺庙庵堂改作校舍。解放前夕，县内寺庙减至48个。解放后，提倡唯物主义，信徒骤减，劳动观点深入人心，僧尼还俗。
抗日战争前，以黄山大顶忠济庙为中心点，与湖北石首、公安邻县建立佛教组织，日军进犯后自行解体。解放后恢复。大跃进期间，庙毁人散。
1979年，佛教活动恢复。僧人白崇于1983年在湖北归元寺领度牒，邀集僧尼常明等自筹资金，在黄山大顶忠济庙旧址建“庙”，现有僧人8人。1989年县政府报经上有主管部门批准，正式向外开放，并建立民主管理小组，完善各类制度，开展正常活动，香火不断。另我，以城关地区为主体的信教群众，在自家设立佛堂近50个。
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二、道教
道教系多神教，于宋代传入县内，有灵宝观（古田山，隶澧州道正司）、兴国观（县治北，读书堂右）。清宣统元年（1909），县内有道教徒100名，散居民间，各立坛门，县城有祝、赵、鲁三当家，设坛于家，以替死者超度亡魂、为生者祈福禳灾营生。
道士为迷信职业者，做水陆道场，超度亡灵，诵经作法，佛、首、儒三位一体，正殿挂满堂，既祀三尊，又挂满堂功德，上绘各种神像，首为元始天尊，后为山社土地，门前竖立魔王。诵《金刚经》、《救苦经》、《解冤经》、《血盆经》等等。解放后，迷信职业被取缔。1958年后，道教活动完全停止。80年代中期后，乡村间有道徒活动。
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三、伊斯兰教
清光绪元年（1909）传入县内，民国13年（1924），信徒张礼成筹建清真寺，历13年建成。民国29年（1940）成立安乡县回教协会，信徒188人，恪守《古兰经》。教务活动持续至60年代，“文化大革命”中停止。1978年后退还教堂，恢复活动，现有信徒100余人。
伊斯兰教不信鬼神，不算命卜卦，唯独信奉真主穆罕默德。不吃猪肉。每逢“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”，均举行宗教活动。农历九月为穆斯林斋月，封斋期间，穆斯林在日出前吃封斋饭，日出至太阳西下，不准吃喝，克制一切私欲，断绝一切邪瓴，以笃信真主，至晚上守斋结束，方可饮食说笑，来往团聚。农历十月一日为开斋节，穆斯林聚集清真寺礼拜，开展节日活动，沐浴净身，喜气洋洋，欢乐团聚，互相祝福。
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四、天主教与基督教
1901－1949年间，有西班牙、芬兰、加拿大、美国等国家传教人在县内设立教堂13处，其中西班牙天主堂7处、芬兰信义会4处、加拿大圣洁会1处、美国路德会1处，分布在城关镇、焦圻镇、三岔河镇、下渔口镇、陈家嘴镇、安全乡协安垸、安福乡新开口、安丰乡东南洲、安康乡虾扒垴等地。清光绪元年（1909）教徒2224人，1949年1434人，其中天主教徒986人，基督教徒302人，真耶稣教信徒146人。1989年，到政府批准下渔口镇康乐村、安造乡心福村基督教活动点。
一、天主教
1901年西班牙神甫翟德隆传入，1907年在县城南菜园设立教堂，并在焦圻、官当、协安垸、下渔口、陈家嘴设立分堂。县天主堂隶属澧州教区，陈家嘴天主堂隶属常德县堂。县天主堂在农村占田万余亩。1949年有信徒986人。1951年，神甫甘业诚被驱逐回国。1956年教务活动停止。1979年恢复，1989年有信徒84人。
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二、基督教
（1）芬兰信义会
1907年芬兰牧师孔约翰、中国牧帅雷重必、杨天述传入，在县城东后街设立会堂，并在虾扒垴、三岔河、焦圻设立分会堂。县信义会福音堂隶属津市信义会。1943年，堂址与医院被日军炸毁，教务活动停止，教徒大多转入圣洁会。
（2）加拿大圣洁会
1913年加拿大圣洁会监查四维传入，在县城设立会堂，并在虾扒垴、三岔河、安当设立分会堂。1913－1949年，先后有4个加拿大人担任牧师。解放前夕，陶盛德牧师回国，教务活动由传教士刘运考、卢道林主持。解放时有教徒210人，神职人员14人。“文化大革命”中停止。1979年恢复，1989年有信徒450人，其中受洗礼的80人。信徒多系中、老年妇女，分布在10个乡镇。
（3）真耶稣教
真耶稣教属基督教派之一，1906年传入，有分会1处，区会4处，设在城关镇、下渔口、东南洲、陈家嘴，信徒146人，1959年停止活动。
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